Представления об Индии у человека, который доселе в ней не бывал, содержат в основном стереотипы вроде «грязь», «нищета», «вегетарианство», «разноцветные сари», «множество браслетов», «смешной английский», «бесконечные песни и пляски», «священные коровы и кучи навоза». Однако, скажем, персонаж, вдохновленный идеями просветления, медитаций на мантры и янтры, йогой, сыроедением каким-нибудь невообразимым, или же просто любитель поувлечься «экзокультурами»* будет восторженно рассыпаться на тему «Индия-де высокодуховный край, стоящий над обрыдлыми законами капиталистического общества потребления! Не каждому-де дано понять!». Ну и всё в таком роде.
шанти
Шанти в жизни индийца
В Гоа расслабилась до неприличия: не чувствую никакой потенции для творчества. То ли обленилась так, а то ли состарилась и ничему не удивляюсь, ничто меня не трогает, не злит, не будит во мне ту самую язвительную жилку. Или же прорву восхищения в душе, что прежде, бывало, накрывала меня с головой, выдавая всему миру, что я холеро-меланхолик, параноидальная личность с замашками эпилептоида и просыпающимися амбициями истероида…
Индийское шанти овладело мной, и время ощущается вязким и неподвижным, как янтарь. Я барахтаюсь в нем, как букашка, топчусь на месте, а внутри не стержень энергии/потенции, а беспорядочный водоворот-кольцо, неспособный на качественный выброс вовне*.
Но раз уж я сподобилась выродить сие в эту самую минуту, надо брать себя в руки и бросать в филологический транс снова и снова, иначе жизнь будет казаться пресной и слишком уж мещанской. А это, как вы понимаете, совсем не мой выбор.